En la Mitología Romana.
En la Mitología Helénica.
Era la hermana gemela del dios Apolo, hija de Júpiter y Latona. Era la diosa cazadora que vivía en los bosques, recorría montañas y ríos acompañada de ninfas y oceánidas. Encarna a la virgen indómita, autónoma y libre que vive como le parece. Refleja la feminidad, la virginidad y la fertilidad considerándola la diosa de los partos ya que ayudó a su madre en el parto de su gemelo. Representa a la Luna Nueva. Homero la llamó Artemisa khrysêlakatos, “Artemisa con el arco de oro”, biós, el arco, y biós la vida se escriben igual por lo que se la llamaba “la radiante”, o la que guía a los que se han perdido, a los extranjeros o a los esclavos huidos en el corazón de la noche. En latin, también llamada Trivia “ la que alumbra el camino en las encrucijadas de la vida ”. Hoy en día aún se celebran festivales en su honor en Grecia en los cuales se comen pasteles en forma de ciervo, se baila y se practica el tiro con arco. Símbolo: el arco y la cierva. |
|
Personifica a la Luna , específicamente a la Luna Llena , en la mitología griega.
Hija de los titanes Hiparión y Tía, hermana de Helios, el Sol y de Eos, la Aurora.También llamada Phoebe (del griego Phoíbê, “brillante ”) o Febe, hermana de Phoebus, dios del Sol, ésta recibe el control del oráculo de Delfos, después de su hermana Themis, y se lo trasmite a Apolo como regalo de cumpleaños. Igual que Soma, en la mitología hindú, se la representaba en un carruaje de plata, tirado por dos caballos. También se la representa montando un caballo o un toro. Se la describía como una bellísima diosa, de rostro pálido o blanco, con largas alas y una diadema dorada, se la llamaba “el ojo de la noche”. Llevaba largos vestidos, una antorcha y media luna en su cabeza sobre un velo en forma de arco. Antes de comenzar su viaje nocturno por los cielos, se bañaba en el mar. Después, llevaba su carro plateado por el cielo oscuro, tirado por caballos blancos o por bueyes blancos, según el cuento. ENDIMIÓN Y SELENE Tuvo muchos amores pero su gran pasión fue Endimión, hermoso pastor y cazador, al que vió descansando en una gruta mientras paseaba en su carruaje. Nada más verlo, se enamoró de él. Descendió de los cielos y le despertó con el roce de sus labios. Selene le pidió a Zeus que le concediera a su amado el deseo de decidir su propio destino, con la esperanza de que nunca la dejara; este se lo concedió. Endimión pidió el don de la eterna juventud, poder dormir eternamente, sueño del que sólo despertaría para recibir a su amada. Desde entonces, Selene visita a su amor dormido en la caverna del monte Latmus, cerca de Miletus, cada noche, besándole con los rayos de su luz. Tuvieron cincuenta hijas y un hijo, Naxo. También tuvo tres hijas de Zeus y Pan le dió un rebaño de ovejas blancas tras seducirla. Según algunas fuentes, el León de Nemea también era hijo suyo. |
ENDIMIÓN Y SELENE
|
En la cultura Maorí, de Nueva Zelanda, era la que controlaba la marea, hija del dios del mar, Tangaroa.
Una noche, mientras llevaba un cubo con agua de la fuente a su casa, la Luna se escondió detrás de una nube y el camino se obscureció. Tropezó con una gran raíz y Rona le culpó a la Luna. Está la oyó y se la llevó consigo así como a la raíz. Dicen que cuando Rona está molesta llueve. Esta historia maorí simboliza la influencia de la Luna en las lluvias y en las aguas de la tierra. Los nombres de la Luna tienen un significado simbólico importante para los Maoríes y están fuertemente asociados con las mujeres y el ciclo menstrual, como en muchas culturas. Tienen diferentes nombres para sus fases: Marama: luna llena Ahoroa, Mahina, Atarau. Hineteiwaiwa: asociada a la fertilidad y al ciclo vital. Hina-te-ao (luz femenina) y Hina-te-po (obscuridad femenina) y Hina-keha (luna pálida) y Hinauri (luna negra) se refieren a la Luna Creciente y Decreciente. Rongo: Guarda de la Luna. Orongonui (Rongonui): la 27ª noche de la luna, es el antiguo nombre del dios Luna. |
En la mitología la Gran Madre Maya, diosa de la Luna y esposa del dios de la Luna Itzamma. Era la diosa lunar de las lluvias que producían inundaciones en cuya cabeza descansaba una serpiente, atributo de las diosas, y su influencia se manifestaba en las mareas, en la menstruación y en ciertas enfermedades. Era patrona de la fecundidad, la procreación, el nacimiento de los niños, la medicina, la adivinación, el tejido y el bordado. Asociada a los puntos cardinales, al Arco Iris, a la fertilidad de las plantas y a las cosechas, al agua, a los lagos y al mar en particular. Compañera del ser supremo, el dios solar Kinich Ahau, se representaba con la misma cara hostíl que él, como una joven reina dadora de vida o bien como una vieja sabia, desdentada, con los pómulos hundidos y la nariz grande. Tenía una serpiente asistente en el cielo que cargaba toda el agua en la barriga. Se la muestra cargando un jarro lleno de agua, para enviar inundaciones y tormentas.
|
o Quillamama, diosa lunar en la cultura Inca, reina de la noche, creada con Inti, el Sol y Chaska, las estrellas por el dios creador Viracocha, surgido del lago Titicaca. Considerada la hermana y la esposa de Inti, tenía su lugar en el interior del templo de Qoricancha en el Cusco cubierto con láminas e ídolos de plata, donde las sacerdotisas le rendían culto, invocando su protección a las mujeres y bebés durante el parto. Se le entregaban ofrendas y sacrificios humanos en templos piramidales como la Huaca (lugar de poder) de la Luna, cerca de Trujillo. Se le atribuían los matrimonios, las esposas, el calendario y los días de fiesta. Se la representa como un disco de plata con cara humana. Su nombre significa Madre Luna en lengua Inca y se asoció al su calendario. Se la consideraba infiel por el mito que cuenta que un hermoso zorro se enamoró de ella, implorándole cada noche que accediera a sus requerimientos, hasta que la Luna decidió soltar una soga de plata para que ascendiera el zorro y ya no se separó de ella.
Cuentan que aún se puede ver la silueta del zorro en la superficie de la Luna. |
Era la diosa de la Luna en la cultura Azteca, “ La Mujer con las Campanas de Cobre en Sus Mejillas”.
Era la hija de la diosa Tierra, Cuatlicue, hermana del dios del Sol, Huitzilopochtli y madre de las estrellas Centuzonhuitznáhuac. Cuando descubrió que su madre estaba embarazada por una corona de plumas que cayó del cielo sobre sus rodillas, quiso matarla con la ayuda de sus 400 hermanos, creyendo que su familia había sido deshonrada. Pero Huitzilopochtli nació adulto y armado con una serpiente de fuego y la descuartizó, desmembrándola y decapitándola. Su cuerpo cayó cerro abajo, en el Templo Mayor y su cabeza voló hacia el cielo, donde se convirtió en la Luna. El combate entre Coyolxauhqui, la Luna , y Huitzilopochtli, el Sol, representa la alternancia entre el día y la noche. |
Dios de la Luna y de la noche, para los Sumerios en Mesopotamia, residía en Harran y tuvo gran importancia al final del imperio asirio; hijo de Enlil y Ninlil, nacido en el mundo subterráneo y obligado a permanecer en el mundo de la muerte durante su infancia. Adorado en Ur, representado como un toro joven, fiero y alado, con cuernos gruesos, miembros perfectos y un hermoso color de pájaro azul; llevaba una barba adornada con lapis lázuli. Sus símbolos eran la luna creciente, el toro y un trípode (era un pie de lámpara). El dios Luna viajaba en su barca-magur, la “nave celeste”, creada por An, Enlil y Enki. Era el dios lunar por excelencia de los pueblos nómadas, ya que la Luna les guiaba y les protegía durante la noche, la mayor parte del año, cuando emprendían sus viajes.
El santuario en Ur se llamaba E-gish-shir-gal, la casa de la gran luz” y el de Harran E-khul-khul, la casa de las alegrías. Sin era el nombre de la Luna Creciente , mientras que Nanna era el de la Luna Llena , Asimbabbar el de la Luna Nueva. Se podría traducir por “Su Alteza Poseedora de la Noche de la Luna.” A veces representado como el disco lunar o como un hombre mitrado. Se casó con Ningal (diosa de la Luna , “ La Gran Dama ”) y tuvieron a Inanna y a Utu (Shamash) o dios del Sol. Se le otorgaba un cierto misterio y se decía que era “el que ningún Dios penetra su profundo corazón”. |
Ilumina la noche y la oscuridad. Izanagi dio a luz a Tsuki-Yomi tras escapar del inframundo. Tsuki-Yomi vivía con su hermana Amaterasu. Un día esta le mandó como su embajador a visitar la diosa de la comida, Uke Mochi, quién le ofreció una estupendo almuerzo, creado de su boca y su nariz. A Tsuki-Yomi le disgustó y la mató. Cuando se enteró Amaterasu, le dijo que ya no podía vivir con ella y desde entonces viven separados, alternándose en los cielos.Tsuki significa Luna y Yomi significa oscuridad o noche. Se podría traducir como “Su Augusto Poseedor de la Noche de la Luna ”. Se le representa como un apuesto varón y a veces, se manifiesta mostrando su bello rostro en un espejo.
Su función principal era la de contar los meses que pasaban (se le asocia al calendario primitivo), teniendo el poder de controlar el desarrollo del tiempo, acelerándolo o ralentizándolo, fijando el desarrollo armonioso de las estaciones para que las cosechas fueran buenas. En una ceremonia llamada Kanname-sai (el Festival del Arroz Nuevo), un ritual que se celebra en otoño, se hacen algunas ofrendas a la Luna y en otras ceremonias al dios lunar, conocidas como Tsukimachi (mirando a la luna), que tienen lugar los días 15, 17, 19 y 21 del primer, quinto y noveno mes del año, se le hacen rituales religiosos, ofrendas y oraciones. |
CHANDRA dios de la Luna en la mitología hindú, ancestro de la raza lunar de los reyes, de los cuales Krishna, el 8º avatar del dios Vishnu, descendía. Chandra nació “del Mar de leche” (en otras versiones, del ojo de Purusha, Dios Creador del Universo). Monta en una carroza tirada por diez caballos blancos con los que recorre el cielo cada noche. Lleva la cabeza adornada de un cuerno de luna y es el símbolo de la vida, de la muerte y de los renacimientos. Su eclipse, atribuido al demonio Râhu, también era considerado como anunciador de grandes desastres.
Está asociado al rocío y de hecho es uno de los dioses de la fertilidad. Es el padre de Budha, esposo de Anuradh y Bharani, ambas hijas de Daksha. La palabra Chandra significa Luna en sánscrito, en hindi y en otras lenguas hindúes. |
SOMA que en principio era la bebida extraída de la planta del mismo nombre, se transformó en una divinidad en la India, representa el elixir de la inmortalidad, de la fuerza, el esplendor, el rejuvenecimiento, el néctar de los Dioses, el líquido que sólo ellos podían beber. Se volvió la reencarnación de la Luna, el que ritmificaba el paso del tiempo, siendo fuente de inspiración y representando la unión entre los hombres y los Dioses, así como la comunión con el Universo.
Preside el día de la semana Somvar - lunes- y es el padrede Buda Gautama. Se le consagraban himnos y se le ofrecían sacrificios. Soma era la savia, la miel de la inmortalidad, traída a los mortales por un águila (Sandharva), servido en ofrenda a los dioses y absorbido por los hombres para comulgar con el divino. El soma es el símbolo de la embriaguez sagrada. Se consideraba a la luna como la copa que contenía la bebida Soma por ello cuando la luna decrecía, significaba que los dioses se la estaban bebiendo; al crecer, que los dioses se volvían a crear, solo para consumir de nuevo la copa una vez llena (luna llena). Soma tenía 27 esposas, correspondientes a las 27 moradas de la Luna. Eran todas hijas de Daksha y esta, pensando que Soma se ocupaba solamente de una de sus hijas, le maldijo a muerte. Sus hijas intervinieron para que su muerte fuera solo periódica, es decir que muriera y renaciera cada mes (fases de la Luna). |
Su nombre en egipcio es Ast, que significa trono, ornamento que llevaba en su cabeza. Era la reina de los dioses, la gran diosa madre. Fue hija de Nut y Geb, esposa y hermana de Osiris y madre de Horus. Su otro hermano, Seth, el rey pelirrojo del Caos y del Desierto estaba celoso de Osiris y para deshacerse de él, le convenció para que se acostara en un ataúd que clavó y arrojó al Nilo. Isis buscó y encontró a su marido, trayéndolo de vuelta a Egipto. Seth le volvió a atacar cortándolo en catorce trozos (uno por cada día de la Luna Menguante , haciendo el rol de la Luna Oscura desmembrando a la Luna Llena ). Isis recuperó y embalsamó el cuerpo de Osiris con la ayuda de Anubis, el Dios de los Muertos, y fué llamada la Gran Maga por ello. Consiguió reunir los trozos esparcidos del cuerpo de su esposo y revivir su miembro sexual. Tuvo un hijo, Horus, del que fué la protectora hasta que este creció y llegó a ser rey de todo Egipto. Su morada era la estrella Sothis o Sírio, en la constelación de Orión. Protectora de las madres y los niños, de la familia, era la Diosa de la maternidad y del nacimiento. El día de Luna llena, se sacrificaba un cerdo en su honor en recuerdo a Seth, quién devora la Luna, uno de los ojos de Osiris.
En la imagen, la estatua que la representa lleva un tocado con el disco solar entre los cuernos de vaca, amamantando a Horus. A veces también se la representa con cabeza de leona. Se la asocia al Mar de Nun, mar de la inexistencia. Según la tradición egipcia, es Isis la que crea el mundo, al pescar peces, trayéndolos a la vida al sacarlos del agua y nombrarlos. Isis, la plañidera, sustento y protectora del difunto, junto con su hermana Neftis. Era la patrona de los marineros en la isla de Faros, en Alejandría, llevando un ancla y un timón. En Guizah, se la adoraba como Isis, Señora de las Pirámides. Su relación con el Nilo y sus crecidas: cuando estaba en su punto más bajo, se decía que Isis y su hermana Neftis lloraban a Osiris y cuando el río inundaba los campos, se decía que eran las lágrimas de Isis. |
Dios lunar, hijo adoptivo de Amón y Mut, adorado en Tebas. Representado por un humano con cabeza de halcón y un cuarto creciente y disco lunar y llevando una rama de palmera, que le servía para medir el paso del tiempo.
Según algunos autores, el nombre de Jonsu podría derivar de las palabras placenta (j) y rey (nsu) que significa “ La Placenta Real ”, la que envolvía al monarca en el seno materno y que recibía culto como objeto lunar ya que al soberano se le identificaba con el Sol y a la placenta con la Luna. También llamado “Aquel que atraviesa el cielo”, “El Deambulador”, “El Navegante” (referencia a las fases de la Luna que crecen y decrecen cada mes); “El que aconseja” ya que venían a consultar su oráculo, o “El dios que espanta a los espíritus malignos” ya que expulsaba a los espíritus malignos que acechaban al rey y “El Cerrojo de la Juventud ”. Al principio, se le consideraba como una divinidad terrorífica, como el jefe de los genios malvados, con un rol determinante en la vida de los hombres aportando enfermedades y muerte, siendo el que concebía los destinos. Después le vieron como el símbolo del rejuvenecimiento y le consideraron como un Dios protector y sanador. Los tebanos le identificaban con el dios-luna Aah. Se decía que cuando hacía salir la luna llena, las mujeres concebían y el ganado se volvía fértil. |
Madre de las doce Lunas del año, en la antigua China, lavaba a sus hijas en un lago y después, cada una iniciaba un viaje de un mes por el cielo.
Los chinos pensaban que una liebre vivía dentro de ellas, símbolo de la fecundidad. Representa el principio femenino del Yin y su marido, Shên I, “El Arquero Excelente”, al que los dioses le dieron el elixir de la inmortalidad por haber salvado a la humanidad, al abatir a nueve de los diez soles que salieron juntos amenazando con quemar el mundo . Representa el principio Yang, el principio masculino. Ch´ang Ô descubrió la píldora que su marido había escondido y seducida por su aroma se la tomó, sin saber de lo que se trataba. Apareció Shên I en ese momento y asustada, dándose cuenta de lo que había hecho, voló al cielo para refugiarse de su cólera, alcanzando la Luna donde moró en un bosque de arboles de canela. Su marido comprendió que ella estaba destinada a ser la Diosa de la Luna y él a ser el Dios del Sol. El le explicó que no estaba enojado con ella y se reconciliaron. Le construyó un palacio de madera de canela y piedras preciosas, visitándola todos los días de luna llena. Otros nombres: Hêng Ô, Chang E, T´ai-yin Huang-cin ( La Reina de la Luna ), Yuehfu Ch´ang Ô (Ch´ang Ô del Palacio Lunar). Se la celebra en una de las tres grandes fiestas anuales chinas y tiene lugar en la Luna Llena del Equinoccio de Otoño; es una fiesta de mujeres, ya que los hombres no participan en esta ceremonia. |
Diosa lunar polinesia.
Algunas leyendas la representan como la creadora de las divinidades, del universo y de los seres humanos. Conocida como la dama que vive en la Luna , la tierna y sonriente Hina usa la corteza de una morera para fabricar la tela tapa (corteza), que aparece en forma de una nube alrededor de la Luna.Una de las leyendas polinésicas cuenta que "Tohu" es el Dios del Tatau (tatuaje). El Dios creador "Ta'aroa" tenia dos hijos que les enseñaron el arte y la técnica del Tatau a los hombres. "Mata Mata Arahu" y "Turai" querían seducir a "Hina", la Diosa de la Luna y para lograrlo salieron desde la oscuridad con el cuerpo tatuado con dibujos azulados... la Diosa se quedó con ellos para siempre. Hina, la hermana de Maui, héroe de la mitología polinesia, que pescó las islas del fondo del mar con un anzuelo, elevó los cielos, robó el fuego del mundo subterráneo para dárselo a la humanidad y atrapó al Sol. Maui y su madre querían que los días fueran más largos y tuvieran más luz para hacer ropa de corteza. Para ello, Maui cortó las trenzas sagradas de su esposa Hina, para hacer una soga que no se quemara con el Sol. Con ella atrapó al Sol por el cuello mientras amanecía y le golpeó con la quijada mágica de su abuela. Esto ralentizó al Sol, que se sintió débil y sólo pudo arrastrarse por todo su recorrido y hubo más luz para trabajar ya que los días se hicieron más largos en verano. |
Dios de la Luna para una tribu del Amazonas llamada Mamauranos. Kuat es el dios del Sol para los Mamaiuranos, una tribu del Amazonas que viven en Brasil. De acuerdo a una leyenda Mamaurana, al principio del tiempo había tantos pájaros en el cielo que sus alas impedían ver la luz del día. Siempre era de noche y las personas vivían con miedo de ser atacados por los animales salvajes.
Cansados de la obscuridad, dos héroes Mamauranos, Iae y su hermano Kuat, decidieron forzar al rey de los pájaros, Urubutsin, a que compartiera un poco de luz del día con los nativos del Amazonas. Los dos hermanos se escondieron dentro de un animal muerto y esperaron a que se acercaran los pájaros. Tan pronto como Urubutsin llegó, Kuat le agarró la pata. Incapaz de escaparse, Urubutsin fué obligado a hacer un acuerdo con los dos hermanos. Los pájaros compartirían la luz del día con los Mamauranos, y la noche se alternaría con el día. Desde entonces, Iae representó a la Luna y Kuat representó al Sol. |
Diosa mesopotámica y alada de la noche, representada sobre dos leones y flanqueada por dos búhos en una plancha de arcilla del 2000 al 1600 aC .
En la leyenda hebrea, Lilith es la primera mujer de Adán. Lilith astronómicamente no corresponde a una fase lunar sino al punto de mayor alejamiento de la luna en su órbita alrededor de la tierra. Se cuenta que Lilith fue la primera esposa de Adán, pero no poseía cuerpo físico ya que no había encarnado. Se negó a tener relaciones sexuales con él porque no quería estar debajo de él. Le dejó y dió a luz, cada día, a cientos de criaturas del demonio que después mataba. En Babilonia, cuando iba a nacer un hijo, como estaba asociada a la muerte de los niños, se escribía en la puerta “que Lilith no venga a nuestro hogar”. Insumisa, se atrevió a transgredir e hizo algo prohibido: nombrar a Dios por su nombre secreto y por ello fue expulsada del Edén y obligada a casarse con Samael, unos de los nombres del ángel caído. Eva, la mujer física, representa a la Luna blanca, la mujer dependiente del hombre, la mujer procreadora mientras que Lilith se convierte en la mujer pecado, utilizando al hombre para satisfacer sus deseos. Aparece como una mujer seductora, medio humana medio bestia, impulsada por la pasión, misteriosa, transgresora, maligna, rebelde y representa la tentación y el deseo, la parte oscura de la psíque, la sombra; es la amante, lo deseado pero imposible, la mujer independiente, la mujer sola, la que encarna la atracción más intensa, la que conecta con nuestro ser más intimo, vinculada a la noche y al silencio. Tiene una abundante melena roja y cuentan en algunas tradiciones que entre su cabello se encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo. El nombre de Lil significa noche en hebreo, ausencia de luz, por lo que se la asocia a la lechuza, pájaro de noche. |
Diosa de la magia, de la brujería, de la noche, de la Luna , de los fantasmas y la necromancia, la del mundo subterráneo. Única hija del titán Perseo y de Asteria, de los que recibió sus poderes sobre los cielos, la tierra y el mar. Se la llamaba “ la Distante ” y “ la Loba ”. Se la representa como una mujer con dos antorchas y a veces, cazando, vestida con una falda a la altura de las rodillas, como Artemisa, o con serpientes entrelazadas alrededor de su cuello. Como estatua, a menudo representada en forma triple, Trioditis, Diosa y guardiana de las Encrucijadas, o Trivia, en latín, protectora de las encrucijadas triples, de los lugares asociados a la geomancia y de los viajeros solitarios en lugares desérticos. Lleva antorchas, látigos, dagas y llaves.
La triple Hécate se representó en forma de pilar llamado Hecterión, con tres cabezas y seis brazos, llevando tres antorchas y tres símbolos sagrados: una Llave, una Soga y una Daga. Con la llave del mundo subterráneo, Hécate encierra los secretos de los misterios de lo oculto y el conocimiento de la vida tras la muerte; la Soga , o cuerda, simboliza el cordón ombilical del renacimiento y la renovación y la Daga , se refiere al cuchillo curvo que corta la ilusión siendo el símbolo del poder y del juicio. Se la describe igual de poderosa en el Cielo como en los Infiernos. Es la diosa de la Luna Decreciente y se celebraban sacrificios en su nombre el último día de la Luna en el calendario griego. A. Volguine en su libro “Astrologie Lunaire” describe a la triple Hécate de la siguiente manera: “La Triple Hécate cuyas manos sostienen: la llama destructora, la daga, la llama iniciadora y la llave que abre las puertas del conocimiento o las de las regiones infernales. Se puede hacer una similitud entre esta representación de Hécate que es la única divinidad griega con varios brazos, y la de Shiva, que es igualmente un dios lunar.” Ayudó a Deméter a buscar a Perséfone, raptada por Hades, ya que era la única que podía escuchar a Perséfone, secuestrada en el mundo subterráneo. Personifica la muerte y la profecía, el terror de la noche. Madre de todos los encantamientos y hechizos, mata con venenos hechos con mandrágora, acónito y adormidera; se decía que aullaba como la jauría de perros que la seguía cuando vagaba por la tierra en las noches sin Luna. |
No es de extrañar que esta fase de la Luna astrológica se interprete como una gran fatalidad en la vida del sujeto, con extraños acontecimientos e impactantes eventos en la vida de estas personas con el Sol en la Casa Lunar XXVIII o en la Iª, es decir Sol conjunto Luna, pero con no más de 8º de orbe entre las dos luminarias, pues sino, ya pasaría el Sol a estar en la XXVIIª o en la IIª.
Un dato curioso: se la asocia a la carta XVIª del Tarot “La Maison-Dieu”, “La Torre”, por el hecho de que provoca el derrumbamiento, imagen similar a la de la Torre decapitada por el rayo. |